Im Innenhof der großen Al Haram Moschee in Mekka befindet sich ein Brunnen von historischer Bedeutung. Pilger trinken vor Ort im Rahmen des Wallfahrtsrituals das heilige Wasser, auch Zamzam genannt. Das Wasser besitzt aufgrund seiner hohen Mineralienanteile eine keimtötende Wirkung und somit auch heilende Eigenschaften.

Der Prophet Muhammad ﷺ sagte: „Das Zamzam-Wasser ist ein edles Mahl und ein großartiges Heilmittel.“ Außerdem wurde vom Propheten Muhammad ﷺ überliefert: „Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es beabsichtigt zu trinken.“ Daher ist es Sunnah, Zamzam-Wasser zu trinken, sich damit zu waschen und es auf eine kranke Person zu spritzen.

Das islamische Glaubensbekenntnis (arab. Schahada) ist der Grundstein des Glaubens der Muslime und die erste Säule des Islams.

Es ist die wichtigste Aussage und ein Ausdruck der aufrichtigen Bekenntnis an den Eingottglauben (Tauhid). Dieses Bekenntnis macht den Gläubigen zum Muslim. Das Glaubensbekenntnis lautet übersetzt wie folgt:

„أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله“
„Aschhadu an la ilaha illallah wa aschhadu anna Muhammadan rasul Allah.“
(Zu Deutsch: Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, nur (und einzig) Allah und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.“)

Es ist ein Bindeglied zwischen unserer ritueller Lebenspraxis und der inneren Glaubenslandschaft unseres Herzens. Und es ist der Anfang des Islam. Sein erster Teil bestätigt, dass es außer Allah nichts gibt, dass der Anbetung würdig wäre. Sein zweiter bekräftigt, dass Mohammed ﷺ der Diener und Prophet Allahs ist.

Die Schahada führt den Menschen an den Übergang zwischen Sichtbarem und Unsichtbarem, zwischen der diesseitigen Welt und seinem endgültigen Ziel: dem Eintritt in den Paradiesgarten. Es ist auf der diesseitigen als auch jenseitigen Welt Licht für den Gläubigen, die Wurzel seines Lebens, Handelns und Denkens.

Ein Aufenthalt in Mekka und Medina ist einer der intensivsten Momente, bei dem das Glaubensbekenntnis erfahren und bestärkt wird. Ob auf Hadsch oder Umrah: Eure Reise mit der Familie BALCOK gibt euch die Möglichkeit, diesen wichtigen Moment ungehindert zu erleben und den Wert unseres Glaubensbekenntnisses mit Herz und Seele zu erfahren.

Neyet ettikten sonra, Telbiye duası okunur.

Telbiye Duası Anlamı:

„Lebbeyk, Allâhümme Lebbeyk, lebbeyke lâ şerîke leke lebbeyk, İnne’l-hamde ve’nni’mete leke ve’l-mülk, lâ şerîke lek!“

Buyur Allah’ım, buyur! Emrindeyim buyur! Senin hiçbir ortağın yoktur. Emrindeyim buyur! Şüphesiz hamd sana mahsustur. Nimet de mülk de senindir. Senin hiçbir ortağın yoktur.

Telbiye ne zaman okunur?

Hacılar telbiye okumaya İḥrāma girdikten sonra başlamalı ve 10 Zilhicce günü Cemerat’ta ilk çakıl taşı atılana kadar okumaya devam etmelidir.
Umre hacıları telbiyeyi İḥrām haline girdikten sonra okumaya başlamalı ve Kâbe görülüp tavafa başlayıncaya kadar devam etmelidir. 

Telbiye, hac ve umre boyunca, ayakta veya otururken, araçta veya yaya olarak, ibadet temizliğinde olunsun veya olunmasın mümkün olduğunca sık okunmalıdır.

Gültige Entschuldigungen:
Eine Person, die sich im Ihram befindet, kann aufgrund einer gültigen Entschuldigung gezwungen sein, eine Handlung zu begehen, die eine bestimmte Sühneleistung erforderlich macht. Gültige Entschuldigungen sind unter anderem, aber nicht ausschließlich, Krankheiten oder extreme Umweltbedingungen. Generell gilt alles, was eine echte Härte für den Muhrim darstellt, als Entschuldigung. Wenn der Muhrim aus einem triftigen Grund ein genähtes Kleidungsstück trägt, eine duftende Substanz verwendet, die Haare schneidet oder trimmt, die Nägel schneidet oder den Kopf oder das Gesicht bedeckt, hat der Betroffene drei Wahlmöglichkeiten:

• Opfern eines kleines Tieres (Damm)
• Fasten für drei Tage, zu einem geeigneten Zeitpunkt und an einem geeigneten Ort
• die Abgabe von Sadaqah al-Fitr an sechs Bedürftige

Die Begehung einer Handlung aufgrund von Irrtum, Vergesslichkeit, Unbewusstheit oder Armut gilt nicht als Entschuldigung.
Fidyah Regeln und Vorschriften: 

1. Fidyah darf nicht absichtlich verwendet werden, um einen obligatorischen Ritus der Hadsch zu ersetzen.
2. Die Strafe muss nicht sofort gezahlt, sollte jedoch schnellstmöglich erledigt werden.
3. Sie muss vor dem Tod erfüllt werden.
4. Es muss nicht in den Tashreeq-Tagen von Tashreeq (zwischen dem 10. und 12. Dhul Hijjah) geschehen, wenn man die Hadsch verrichtet.
5. Das Tieropfer muss innerhalb der Grenzen des Haram erbracht werden.
6. Das Tier muss das richtige Alter haben und frei von körperlichen Mängeln sein.
7. Gutscheine für Damm und Sadaqah können in Kiosken rund um den Haram auf die gleiche Weise wie Gutscheine für Hady erworben werden.
8. Eine andere Person die Fidyah für einen zahlen, wenn man dazu die die Zustimmung gegeben hat.
9. Das Fleisch muss Bedürftigen verteilt werden. Mann kann das Fleisch nicht selbst essen, noch sollte es an Wohlhabende verteilt werden.

Der Abschiedstawaf markiert das Ende der Hadsch-Pilgerfahrt und symbolisiert die Rückkehr in den normalen Zustand nach den intensiven spirituellen Erfahrungen. Es ist eine Zeit, um Dankbarkeit gegenüber Allah auszudrücken und um Vergebung für etwaige Fehler oder Versäumnisse während der Pilgerfahrt zu bitten.

Der Abschiedstawaf ist nach Beendigung der Riten der Hadsch-Pilgerfahrt durchgeführt werden. 

Der Abschiedstawaf wird genau wie der gewöhnliche Tawaaf um die Kaaba durchgeführt. Die Pilgerinnen und Pilger gehen sieben Runden um die Kaaba herum, gegen den Uhrzeigersinn. Man kann Takbir, Lobpreisungen und Bittgebete rezitieren während man die Kaaba umkreist.

Während des Abschiedstawafs ist es wichtig, rücksichtsvoll gegenüber anderen Pilgerinnen und Pilgern zu sein. Da es oft eine große Menschenmenge gibt, ist es wichtig, langsam zu gehen, den vorgesehenen Bereich nicht zu verlassen und darauf zu achten, dass man andere nicht stört oder verletzt.

Das Totengebet für die Verstorbenen wird im Anschluss an die regulären Gebete verrichtet. Es empfiehlt sich daher nach den fünf Gebeten kurz zu warten und daran teilzunehmen. 
Dieses Gebet ist eine Kollektivpflicht (Farḍ kifāya). Jeder, der vom Tod eines Muslims an einem bestimmten Ort hört, ist grundsätzlich dazu verpflichtet, am Totengebet teilzunehmen. Verrichtet ein Teil der Muslime das Gebet, so ist es für den Rest nicht mehr verpflichtend.

Besonderheiten:

• Das Gebet für die Verstorbenen wird nur im Stehen verrichtet und besteht aus vier Gebetseinheiten (Takbirat).
• Das Gebet wird gemeinsam verrichtet, aber wie das Mittags- und Nachmittagsgebet leise gebetet.
• Der Imam spricht nur die Takbirat „Allahu Akbar“ laut.
• Jede der vier Gebetseinheiten beginnt mit „Allahu Akbar“

Ablauf:

1. Takbirat “Rezitation der Sure „Al Fatiha“
2. Takbirat Rezitieren der Segenswünsche für die Propheten Ibrahim (as) und Mohammed ﷺ (wie beim Sitzen im Gebet)
   Allahumma salli ‚ala Muhammadin wa ‚ala ali Muhammad Kama sallaita ‚ala Ibrahima wa ‚ala ali Ibrahim Innaka hamidu-majid
   Allahumma barik ‚ala Muhammadin wa ‚ala ali Muhammad Kama barakta ‚ala Ibrahima wa ‚ala ali Ibrahim Innaka hamidu-majid
3. Takbirat Jede/er Betende spricht leise ein aufrichtiges Bittgebet für die/den Verstorbene/n
   Jede/er Betende spricht leise ein Bittgebet für sich selbst und die muslimische Gemeinde
4. Takbirat Der Imam beendet das Gebet mit dem Friedensgruß, ebenso die Betenden.

(Quelle: Ibn Ǧuzay: al-Qawānīn al-fiqhīya)

Die Richtung zur Kaaba in Mekka ist von enormer Bedeutung für das Gebet und die Pilgerreise der Muslime. 

Die Himmelsrichtung und Lage sind abhängig von deinem aktuellen Standort. Die Entfernung und Reisezeit von Deutschland hängt auch vom jeweiligen Abflughafen ab. 

Die Gebetsrichtung nach Mekka (arab. Qibla) ist im Islam die vorgeschriebene Ausrichtung zur Kaaba – zum Hause Allahs. Fünf Mal am Tag betet die weltweite muslimische Gemeinschaft in diese Richtung. 

Mekka ist im Hidjaz, den westlichen Teil Saudi Arabiens. Dort befindet sich auch die für Mekka wichtige Hafenstadt Jeddah, sowie die erleuchtete Stadt des Propheten, Medina al-Munawwara. Bereits der Stammvater aller Menschen, unser Prophet Adam (as), sowie der Prophet Ibrahim (as) waren hier. Ibrahim (as) errichtete mit Hilfe seines Sohnes Isma’il (as), die Kaaba in ihrer heutigen Form.

Später lebte hier der einflussreichste arabische Großstamm, die Quraisch. Unter ihrer Führung war Mekka der entscheidende Knotenpunkt des Handels auf der arabischen Halbinsel. An diesem Ort lebte der Stamm des Propheten Muhammad ﷺ, die Banu Haschim. Hier kam er zur Welt und empfing, in der Höhle Hira, nahe Mekka, den Beginn der letztgültigen Offenbarung, den Edlen Qur’an.

Im Rahmen einer Umrah Reise mit der BALCOK Familie, habt ihr die Möglichkeit, auch die historische und spirituelle Bedeutung dieses Ortes zu erleben! 

Allāhu akbar, allāhu akbar, allāhu akbar, subḥānallaḏī saẖẖara lanā hāḏā wa mā kunnā lahu muqrinīn wa innā ilā rabbinā lamunqalibūn allāhumma innā nasaluka fī safarinā hāḏal birra wattaqwā wa minal ‘amali mā tarḍā, allāhumma hauwwin ‘alaynā safaranā hāḏā waṭwi ‘annā bu’da, allāhumma anta ṣāḥibu fissafar wal ḥalīfatu fī ahli, allāhumma innī a‘uḏubika min wa‘ṯā’is safar wa kābatil manṭir wa su’il munqalabi fil māli wal ahli